احمدي نژاد با بيان اينكه خود را متعلق به رويكردي مي داند كه دلداده محرومين، مستضعفين و اهل دوندگي باشد، تاكيد كرد: اگر اسم اين سادگي‎ ‎است، از خداي شهيدان مي خواهم كه هيچوقت پيچيده نشوم و هميشه ‏ساده بمانم‎. 
محمود احمدي نژاد رئيس جمهور در جديدترين يادداشت وبلاگ خود كه سحرگاه امروز (يكشنبه) نوشت، پس از ذكر دعاي "اللهم عجل لوليك الفرج و العافيه والنصر و اجعلنا من خير انصاره واعوانه والمستشهدين بين يديه‎"، درباره استمرار انقلاب‎ نوشت: در باب امكان انقلابي ماندن و مفهوم تداوم انقلاب با دو گرايش عمده مواجه بوده و هستيم‎.
رويكرد‎ ‎اول انقلاب را يك پديده تاريخي مي داند كه مثل هر پديده تاريخي ديگر، مشمول‎ ‎مرورزمان قرار مي ‏گيرد و بنا بر اين عبارت پايان انقلاب عبارتي معنادار و بلكه‏‎ ‎بديهي است‏‎.
در رويكرد دوم انقلاب حقيقتي اجتماعي و ضرورتي عقيدتي است. انقلاب تحول و اصلاح مستمر براي رسيدن ‏به قله هاي كمال فردي و اجتماعي‎ ‎است و سكون و ركود درحركت اصلاحي وتحول اجتماعي به معنا ي در ‏جا زدن و‎ ‎عقبگرد است.‏‎
رويكرد اول انقلابي ماندن را نوعي افراطي گري و ماجراجويي و حتي قانون شكني مي پندارد اما رويكرد‎ ‎دوم معتقد است كه انقلاب، نوعي اصلاحات دائمي و زير بنايي است كه جهادي‎ ‎مستمر را مي ‏طلبد.
يك دوره غفلت يا تغافل مي تواند به از دست رفتن همه دستاوردها و‎ ‎فرآورده هاي انقلاب منجر شود. ‏انقلاب دهه به دهه، سال به سال و تصميم‎ ‎به تصميم بايد تجديد و احياء و بلكه تعميق شود.
حركت به سمت ‏عدالت، آزادي، آزادگي، رشد، كمال، صلح و امنيت، برادري و محبت، برچيدن سوء‎ ‎استفاده ها و برتري طلبي ‏ها و محو كينه ورزي ها، حركتي دائمي و مبتني بر‏‎ ‎نگاه انقلاب محور يعني اصلاحات زيربنايي، ساختاري و ‏اساسي است. بسيار‎ ‎روشن است كه اينجانب به رويكرد دوم معتقدم. با جديت و قطعيت عرض مي نمايم‎ ‎كه ‏انقلاب دائمي و حفظ انرژي جنبشي و عزم انقلابي، تنها راه بقاء انقلاب‎ ‎اسلامي و تحقق اهداف اقتصادي، ‏سياسي، فرهنگي و آرماني آن است.‏‎
اعتقاد به انتظار حاكميت همه ارزشها در جهان در حقيقت اعتقاد به انقلاب همه جانبه و مستمر در انديشه، ايمان ‏و عمل صالح است‎ .‎
آري! موجيم كه آسودگي ما عدم ماست.‏
مراد‎ ‎بنده از انقلابي ماندن تكرار برخي تجربيات و يا بازگشت به نقطه شروع نيست بلكه دقيقا به مفهوم ‏اصرار بر‎ ‎ارزش هاي انقلابي و تلاش براي تعميم وتعميق آنها در فازهاي تكاملي و مراحل‏‎ ‎بالاتر و مبتني بر ‏منطق و تدبير انقلابي است.‏
پيروان رويكرد اول به‎ ‎تدريج تبديل به "انقلابيون سابق" يا "انقلابيون شرمنده" مي شوند كه بدهكاريهاي‎ ‎شخصي خود را به شكل بدهكارسازي انقلاب، تغيير صورت داده و هزينه خستگي ها‏‎ ‎و بريدگي ها و احيانا ‏خودخواهي ها و اشرافيت گرايي هاي خود را بر ملت‏‎ ‎تحميل مي نمايند.
آنان با ادبيات دلسوزانه و ‏شعارعقلانيت و واقع بيني به‏‎ ‎تدريج، شعارهاي اصلي انقلاب را يك به يك، به نمايندگي خود خوانده از طرف‏‎ ‎ملت كه صا حبان اصلي انقلابند، پس گرفته و احيانا تغيير داده و يا دست كم‎ ‎تفسير به راي مي كنند و در مقابل ‏كساني را كه به آرمانهاي اصيل انقلاب و امام‏‎ ‎پايبند مانده اند را با صفاتي چون خام، تندرو،‎ ‎قشري، سطحي و ‏يا شتابزده توصيف مي كنند. چرا كه از نظر آنان انقلاب تمام‎ ‎شده است وحداكثر سالي يك بار يك جشن تولد ‏تشريفاتي براي آن برگزار كردن كافي است و اين همه بدهكاري آنها به امام و شهدا است.‏‎
رويكرد دوم، براين‎ ‎باور است كه حكومت بايد با همان خلوص و شدت 23بهمن 57 (فرداي پيروزي انقلاب) در كنار توده هاي‎ ‎مردم و ‏عاشق آنان و دلداده به محرومين و مستضعفين و اهل دوندگي شبانه روزي‎ ‎باشد و خود را ممنون و ‏بدهكار مردم بداند و نه مالك و طلب كار و منت گذار بر آنها‎.
اين حقير با همه كاستي ها و با همه محدوديت ها و ضعف هاي شخصي‎ ‎كه بدان معترفم، خود را متعلق به ‏رويكرد دوم مي دانم و اگر اسم اين سادگي‎ ‎است، از خداي شهيدان مي خواهم كه هيچوقت پيچيده نشوم و هميشه ‏ساده بمانم‎.

 28 صفر یادآور مصیبت رحلت پیامبری است که به تصدیق قرآن از هر نظر الگو و دارای خلق عظیم است.
 28 صفر یادآور مصیبت رحلت پیامبری است که به تصدیق قرآن از هر نظر الگو و دارای خلق عظیم است. او از آن جهت خاتم پیامبران و پایان بخش ارسال و  رسل و انزال کتب شد که نکته ای را ناگفته باقی نگذاشت و پس از او در مجموعه تعالیم انبیا نقصی نبود که دیگران برای تکمیل آن مبعوث شوند.اما در میان همه آنچه از "اسوه عالمیان" خوانده و شنیده ایم رعایت حرمت انسانها (و نه فقط مسلمانان) و ادای حقوق آنان از برجستگی بیشتری برخوردار است.

او برترین مخلوق و علت خلقت بود ولی در همان حال کرامت هیچ بیشری را نادیده نمی گرفت؛ با ضعیف ترین ها نشست و برخاست داشت، از گمنام ترین ها دلجویی می کرد و پایمال کردن حق هیچ کس را بر نمی تافت؛ به ویژه کسانی که فریاد شان به جایی نمی رسید و تضییع حقوق آنها هزینه ای در بر نداشت.

كانديداي مربيگري تيم ملي فوتبال، انتخاب علي دايي به عنوان سرمربي تيم ملي را قابل قبول دانست و گفت: همه بايد در اين راه سخت وي را كمك كنند. 
به علي دايي، فدراسيون فوتبال و سازمان تربيت بدني براي اين انتخاب تبريك مي‌گويم و خوشحالم كه تيم ملي از بلاتكليفي خارج شد. وي ادامه داد: علي دايي داراي قابليت و ظرفيت خوبي در كارش است و تصور مي‌كنم اگر همه‌ي امكانات لازم براي وي فراهم باشد و از او حمايت كامل به عمل آورند، مي تواند در اين مسير سخت و پرحاشيه موفق باشد.

ذوالفقارنسب تصريح كرد: كاپيتان سابق تيم ملي تا سن 38 سالگي در سطح بسيار بالايي فوتبال را بازي كرد و تجارب بسيار خوبي را در سطح بين‌المللي بدست آورد كه از خيلي از مربياني كه چندين سال است در ليگ باشگاهي فعاليت مي‌كنند داراي تجربه‌ي بيشتري است اما، مهمترين توصيه‌ي من به محيط پيراموني وي بازمي‌گردد كه بايد بسيار كم اشتباه باشد و از حاشيه‌ها پرهيز كند.

وي گفت: علي دايي بايد تا جاي ممكن به دور از حاشيه و جنجال فعاليت كند و از همه‌ي امكانات داخل كشور (فني و فكري) استفاده لازم را ببرد.

ادامه مطلب یادت نره

رئيس فدراسيون فوتبال گفت: با علي دايي قراردادي يكساله منعقد كرده‌ايم؛ ولي تا جام جهاني هدايت تيم ملي را بر عهده خواهد داشت.  
علي كفاشيان كه قرار بود به عنوان دبير كل كميته ملي المپيك در جلسه صبح امروز پاسخگوي خبرنگاران باشد، با دو ساعت تاخير و در شرايطي كه جلسه به اتمام رسيده بود، در سالن حاضر شد و در ابتدا اعلام كرد پاسخ به سوالات فوتبالي را به جلسات آينده موكول مي‌كند.
وي در پاسخ به اين سوال كه با حضورش در فدراسيون فوتبال شان خود را به عنوان دبير كل كميته المپيك پايين آورده است، گفت: به هر حال انسان‌ها با ترقي و تنزل مواجه هستند.
رضا قره‌خانلو، رئيس كميته ملي المپيك در توضيح اين موضوع افزود: آن زمان كه پيشنهاد كانديداتوري براي فدارسيون فوتبال به كفاشيان داده شد، نظر قاطع خود را كه موافق اين قضيه نبودم اعلام داشته و با او مشاوره كردم؛ ولي به هر حال ذكر اين مسايل ديگر ضرورتي ندارد.
وي ادامه داد: به هر شكل وقتي اين بار سنگين به دوش كفاشيان به عنوان رئيس فدراسيون فوتبال نهاده شده است، خود را مقيد مي دانيم تا از ايشان حمايت كنيم. از سوي ديگر كفاشيان از كميته ملي المپيك جدا نشده و وظايف خود را با قدرت انجام مي‌دهد. ايشان در تصميم‌گيري‌ها همان نقش اصلي را دارد.

ماجرای مرد 45 ساله، "ظاهرا به خیر گذشت؛ او روز یازدهم اسفند امسال، به بالاترین طبقه ساختمانی در خیابان فاطمی تهران رفت تا خودش را از آن بالا پرت کند و خلاص!
از 14 ماه پیش تاکنون، او هیچ حقوقی نگرفته است. پلیس و ماموران آتش نشانی، پیش از آنکه او خودش را بکشد به محل رسیدند و با مشغول کردن او، توانستند او را بگیرند و نجات دهند... .
این، اما، ظاهر ماجراست. مرد، هر چند در روز یازدهم اسفند، از خطر سقوط نجات پیدا کرد ولی واقعیت زجرآور این است که او، از مدت ها پیش سقوط کرده است؛ نه فقط او، بلکه بسیاری دیگر که زیر بار هزینه های سنگین زندگی، کمرشان شکسته است و بسیاری از آنها، آرام و بی سروصدا و البته، مظلومانه می میرند و صدای خرد شدن استخوان هایشان را فقط خودشان می شنوند، فقط خودشان و نه سیاست بازانی که این روزها در اندیشه شعارهای تبلیغی برای پوسترهایشان هستند و نه دولتمردانی که قرار بود پول نفت را عادلانه و مهرورزانه بر سر سفره های مردم بیاورند و نه حتی نمایندگان مردم، آنان که سالهاست در خانه ملت جا خوش کرده اند و به نطق های پیش از دستورشان دلخوش اند!

در واقعه عاشورا، شاهد تجلی پیامهای بسیار درخشان و مختلفی هستیم که ارائه کننده مجموعه‌ای از آموزه ها و تعالیم بلند اسلام و ارزشهای والای اسلامی و انسانی از جمله عزت، شجاعت و اقتدار هستند که به صورت عینی و ملموس مشاهده می شوند.
 حادثه کربلا اگرچه به ظاهر یک حادثه بود، اما تبدیل به یک مکتب شد، مکتبى فرهنگ آفرین . فرهنگ عاشورا طى قرون و اعصار، همواره مایه حرکت و جنبش و پایگاهى براى جهش به سوى طاغوت ستیزى و کفرزدایى بوده است . در دهه‏ها و قرن‏هاى پس از عاشورا، حرکتهاى عدالت‏خواهانه و آزادى طلبانه متعددى شکل گرفت و دلهاى بسیارى را به سوى خود جلب کرد که همه الهام گرفته از حادثه کربلا بود.
فلسفه عزت و آزادگی در اهدافی متعالی امام حسین نهفته است، به طوری که این دو ارزش متعالی عامل محبوبیت وی در فرهنگهای مختلف بشری را فراهم کردند. حضرت اباعبدالله (ع) نه تنها مسلمانان بلکه بشریت را به آزادگی دعوت می کرد.
حضرت اباعبدلله در خطبه روز عاشورای خود با اشاره به اینکه هدف از قیام امر به معروف است این امر را تصریح کرد که نهادینه شدن فسق و فجور والی مسلمین وی را وادار به قیام کرد و نهادینه شدن فسق و فجور به نام دین و اسلام اشاره مستقیم به این امر است که بخش اعظم فلسفه قیام امام حسین(ع) امر به معروف و نهی از منکر است به طوری که  این قیام و شهادت را می توان مصداق امر به معروف و نهی از منکر دانست.
نگاهی که امام حسین به انسان، هستی، خدا و جامعه داشت سرشار از عزت است و به لحاظ تاریخی به جایی می رسد که نمی تواند به اقتضای حفظ وحدت سکوت کند چرا که دیگر اقتضای سکوت ندارد . انحراف به قدری متراکم شده که برای نجات دین باید قیام کرد.
زندگی، تربیت، نوع نگاه، فلسفه سیاسی و اهداف قیام حضرت اباعبد الله مصداق ارزشی به نام عزت است . بی تردید رمز و راز بقای آفرینش در قیام حضرت اباعبدالله است.
عزت و آزادی هر دو از ارزشهای متعالی فرهنگهای بشری هستند و اختصاص به جامعه ایرانی، اسلام و حتی جامعه دینی ندارند. در همه فرهنگها الگوها، آموزشهای رسمی و غیررسمی به گونه ای است که افراد عزیز و آزاد تربیت شوند.
اگر با الگوهایی که چون حضرت حسین بن علی (ع) امام بزرگ شیعیان و فرزند پیامبر رو به رو هستیم که می فرمایند " اگر دین ندارید  و از آخرت و قیامت خوف و ترسی ندارید در دنیای خود حر و آزاده باشید"، به این معنا است که چنین ارزشی به عالم واقعیت راه یافته و به نمونه عینی و خارجی تبدیل شده است و چنین رهبری توانسته حقیقت را در واقعیت نشان داده و به خود رسیده باشد، فردی که در عالم واقعیت به عالم حقیقت متصل است و ارزشهای حقیقی مثل عزت و آزادگی را به عالم واقعیت که عالم اضداد محسوب می شود منتقل کرده است.
امام سوم شیعیان به علت نپذیرفتن ذلت و آزاده بودن محبوب است و این محبوبیت نه تنها در فرهنگ شیعی بلکه در فرهنگ اسلامی مورد توجه است و اینکه توجه از فرهنگ اسلامی نیز فراتر رفته و حتی فرهنگ هندی را نیز تحت تأثیر قرار داده است به طوری که مورد تجلیل مهاتما گاندی نیز قرار گرفته است.
امام حسین (ع) با حماسه خود می خواست احکام و ارزشهای دین اسلام را تبیین و معروفها را که فراموش شده بود، احیا کند.
حضرت اباعبدالله در خبطه روز عاشورا پیام آزادگی خود را برای مسلمانان تصریح و بشریت را به آزادگی دعوت کرد.
امروز، تاریخ پیروزی حسین بن علی (ع) را به گواهی نشسته است، پیروزی  که از بستر جهاد و متن خون شکوفا شد و آرمانهای والای او را با جریان تاریخ نسل به نسل بشری واگویه کرد.
حماسه عاشورا  سر فصل عشق و شور و عرفان بزرگ مردان الهی و نشان آفرینش عزت، اقتدار و آرمان گرایی بزرگان زنانی است که حیات اسلام ناب محمدی و آزادگی و آزادی را امداد جاودانه پایمردی و استقامت خود ساخته اند، نهضت حسینی و انقلاب فیاض و جوشان عاشورا است.

رهبر معظم انقلاب اسلامي:
نقش ايستادگي رئيس جمهور در پيشرفت هسته‌اي بسيار بارز بود
حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي امروز در ديدار رئيس و نمايندگان مجلس خبرگان رهبري، پايبندي مردم و مسئولان بر شاخص ها و اصول نظام اسلامي و بيان صريح و بدون هراس آنها، و ايستادگي و حضور هوشمندانه در صحنه را عامل سربلندي نظام و پيشرفت كشور در عرصه هاي مختلف از جمله موفقيت بزرگ در موضوع هسته اي دانستند و تصريح كردند: انتخابات مجلس هشتم يكي ديگر از عرصه هاي مهم است كه به لطف خداوند متعال و با حضور گسترده مردم و انتخاب نمايندگان اصلح نتيجه انتخابات به صلاح مردم و كشور و مايه پيشرفت، عزت و عظمت بيش از پيش نظام جمهوري اسلامي خواهد شد.

يك نويسنده ايراني خاطرات سيد حسن نصرالله را كه حاصل مصاحبه وي با دبيركل حزب‌الله لبنان است، به رشته تحرير درآورد.
حميد داوودآبادي از پژوهشگران دفاع مقدس كه تحقيقات گسترده‌اي در زمينه مقاومت در لبنان در مقابل رژيم صهيونيستي داشته و كتاب "پاره‌هاي پولاد" از جمله تاليفات وي در اين زمينه است، در جديدترين نوشته خود اقدام به نگارش زندگينامه سيدحسن نصرالله در قالب كتابي نموده است كه به زودي وارد بازار مي‌شود.

ادامه مطلب